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Um dos autores é católico, o outro, protestante. Desse diálogo nasceu um livro honesto, bem escrito, leve, didático. Como se não bastas*e ainda é ricamente ilustrado. A capa exibe o Belíssimo “Ecce homo”, pintado por Antonio Ciseri (1871). O julgamento, numa perspectiva inovadora (de costas), mostra Pilatos ao centro, tendo Jesus à sua esquerda. A esposa de Pilatos, citada em Mt 27,19, aparece lamentando a condenação do Nazareno com a mão sobre o ombro de uma serva. A tradição soube criar para ela um nome: Santa Boa parte das pessoas conhece a história da luta entre os gêmeos Esaú e Jacó no ventre de Rebeca (Gn 25,24-26): Jacó (yakov), o usurpador (yakav) segura o calcanhar (akev) de Esaú, na tentativa de nascer primeiro. Já crescido, Esaú, o “avermelhado”, vende sua primogenitura por um punhado de cozido vermelho. Mas há outra história, muito parecida. Mais adiante, em Gn 38, 27-30, outros gêmeos lutam pelo privilégio da primogenitura: Peretz e Zarah, filhos da relação in*estuosa entre Tamar e Judá. De acordo com o texto, Zarah põe a mão para fora, indicando que nasceria primeiro. Em seu braço é colocada uma fita vermelha. Mas Peretz abre uma “brecha” (paratz) e nasce na frente de seu irmão. Nas duas histórias dois gêmeos lutam. Nas duas histórias aquele que é indicado pela cor vermelha perde a primogenitura. Nas duas histórias os trocadilhos são usados para explicar o nome de uma personagem. A primeira história explica a proeminência de Israel (Jacó) sobre Edom (Esaú). A segunda a proeminência da família de Peretz - ancestral de Davi (Mt 1,3-6) - sobre os demais filhos de Judá. As duas narrativas - é fácil concluir - possuem caráter etiológico. Mesmo que você não entenda nada de arte, certamente já ouviu falar de artistas renascentistas como Rafael, Michelangelo, Donatello e da Vinci. Inspirando-se na produção cultural da Antiguidade greco-romana, o Renascimento (séc. XIV ao XVI) valorizou a harmonia,