Tonysss.wordpress.com Website Review

expertiză filosofică part. III – Constantin Alsam si Constantin Stoenescu Contemporaneitatea filosofiei lui Leibniz – Constantin Aslam si Adrian Nita cultura universală. Studiu de caz: Ștefan Lupașcu – Constantin Aslam si Ramona Ardelean provocările lumii de mâine. Perspective etico-filosofice cu Cornel Florin Moraru si Marius Leordeanu. IZVOARE DE FILOSOFIE – DE LA ASCEZĂ LA HEDONISM. FILOSOFIA SĂRBĂTORII ÎN ZILELE NOASTRE. Vă propunem o dezbatere despre sensurile filosofice, religioase și culturale ale ideii de sărbătoare în societatea actuală. Pentru acest lucru, vom explora modurile în care s-a schimbat raportarea noastră la sărbători din timpurile biblice, în care sărbătoarea este pusă în strânsă legătură cu asceza și postul, până în zilele noastre, când sărbătorile de iarnă par a fi expresia pură Deși sărbătorile sunt atestate în toate culturile din cele mai vechi timpuri, modul în care oamenii se pregătesc de sărbătoare diferă. Dacă în cultura greacă și romană precreștină, sărbătorile erau prilej de procesiuni ritualice, manifestări artistice și ospețe bahice, în cultura creștină, idea de sărbătoare ajunge să fie una foarte ascetică și centrată pe Chiar și cea mai răspândită practică a sărbătorilor actuale – darul – nu era văzută, la începuturi, cu ochi prea buni. la nașterea lui Iisus, cei trei magi de la răsărit „deschizând vistieriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, tămâie și smirnă” Între timp, peste mai bine de două milenii, această practică a darului de sărbători pare să fi înlocui cu totul orice sens religios și ritualic al sărbătorilor. Cu* s-a transformat ideea de sărbătoare într-un maraton de cu*părături? Ce se mai păstrează astăzi din sensul original al sărbătorii? Când s-au transformat cei „trei magi de la răsărit” în Santa Claus? Când am înlocuit sărbătoarea ca formă de asceză cu sărbătoarea ca manifestare a hedonismului pur? Acestea sunt câteva dintre